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[散文]羊年说羊 作者 : 刘明康 [2015第02期 总第130期]  

2015-01-17 21:19:50|  分类: 散文推荐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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冬月絮语    作者:海芩 - [中国作家]电子旬刊 - Chinese Writers Asso


       羊年说羊

              [散文]羊年说羊   作者 : 刘明康    [2015第02期 总第130期] - [中国作家]电子旬刊 - Chinese Writers Asso                   红尘无期,心海有渡 作者:尹敏 (125期散文) - [中国作家]电子旬刊 - Chinese Writers Asso        
                    
         作者 : 刘明康                 编辑: 清莲  

 


“枝头喜鹊饶春意,墙角梅花暗送香。规划十年,今朝开笔大文章。抬眼望,神炬耀金羊”。在贯彻党的十八大和十八届四中全会反腐倡廉、依法治国的欢呼声中迎接羊年,不禁让人想起了中国社会活动家、宗教领袖、诗人、书法家、中国佛教协会会长,第一、二、三届全国政协委员,第四、五届全国政协常务委员赵朴初先生在1991年的羊年写下的调寄《喜春来》的迎春小令,先借来作为羊年说羊的开篇,献给十二个五年计划完美收官的羊年。


    说到廉洁自律,让人很自然的想起“羊续悬鱼”的故事。《后汉书.羊续传》说后汉初年,羊续为南阳太守,有府丞送鱼给他,他把鱼挂起来,府丞再送鱼时,他把所挂的鱼拿出来教育他,杜绝了馈赠。后来用“羊续悬鱼,羊续悬枯、挂府丞鱼”来表示为官清廉,不受贿赂。在谦让文明的进程中,古代还有个“瘦羊博士”的故事。故事说后汉初年朝廷有个定例,每到年终举行腊祭时,皇帝特令赐五经博士每人一只羊。那年各地送来的羊,大小肥瘦悬殊,实在不好分配。管事的官员主张杀羊,称分其肉。博士甄宇不赞成;又有人主张抓阄,甄宇认为此举也可耻。就在大家争议不定的时候,他首先站出来挑了一只瘦小的羊,其他的人见状便不再好意思与他争议了,于是,分羊得以顺利进行。后来光武帝在召会群臣时幽默的说:“瘦羊博士何在?”消息一传开,京师都称甄宇为“瘦羊博士”。一时间,瘦羊博士甄宇让肥取瘦、谦让自律的美德在民间传为美谈。

    说到法制史,人们常常会联系到关于“神羊”的传说。据说这种神羊出现于帝尧时代。独角,名曰獬豸,能分辨世间曲直,法官判案有疑难,则令神羊触决,被触者理屈有罪。所以古代法官的帽子称獬豸冠。而衣裳则绣獬豸图案。《说文》曰: 灋,刑也。平之如水,从水;廌,所以触不直者;去之,从去 。而法字的古体则是由“三点水”、“ 廌”、“去”三个部分构成的会意字“灋”,含义是通过神羊触去罪错而实现公平。不言而喻,这种神秘文化现象不过是人类原始文明的反映。是当时认识能力有限的原始人类,神话自然物而崇拜之的一种现象。东汉王充《论衡.是应》指出,神羊决狱之说,乃是儒家神道设教的一种表现,与诸多神奇瑞应之说皆溢美过实,不足为训。唐末诗人罗隐《谗书.题神羊图》指出,“尧之羊,亦犹今之羊也。”可见神羊不神,不过是人们某种社会意识形态的反映罢了。读完这些史料,让人感到去除迷信和神权崇拜,健全法制、把权力关进制度的笼子是多么的重要。


    有关羊的比喻,人们总爱和柔顺相联系。比如说怯懦,则以绵羊打比;说山路细小,叫羊肠小路;说凶险,叫“羊落虎口”;说尾大不掉,难以指挥,叫“使羊将狼”;还有课本上读到的《狼和小羊》的寓言,都强调了羊温顺的一面。其实,羊也有倔强的一面。前些时在中央体育频道看到一组苗族山寨里斗羊的画面,双方为争那上万元的奖金,那个“狠”劲,真的是触目惊心。两只体格雄壮的山羊,在角斗场上怒目相视,认清对手,然后转身跑到3-5米远站定,再转身相向迅跑,以大角相撞击,其撞击声犹如打桩,沉闷有力,很远都听的见。直斗得鲜血淋漓,仍然互不相让,其狠劲令人惊叹。


   晋朝的郭璞有一首《羊赞》:“月氏之羊,其类在野。厥高六尺,尾亦如马。何以审之,事见尔雅。”这里讲的就是大角羊,古人称为“羱”。《尔雅.释兽》注:羱,大角。出西方。所说的月氏、西方,就是现在中国的西域,即今天的新疆一带。《史记.项羽本纪》说:“猛如虎,狠如羊,贪如狼,强不可使者,皆斩之。”刀光剑影咄咄逼人,而词锋所指,竟是力拔山兮之项羽。可见羊的狠劲非同寻常。后来才有了“羊狠狼贪”的成语。唐人韩愈《郓州溪堂诗》有这样的句子:“孰为邦蟊,节根之螟,羊狠狼贪,以口覆城。”深刻揭示了国贼禄蟲祸国殃民的危害性。


   关于羊的说辞很多。“羊,祥也。”这是字典《说文解字》里对“羊”字的解释。从古到今,世人说到吉祥美好,自然而然的就要说到羊,这是大家对自身物资生活状态的一种客观评价。因此,历朝历代,在众多的钟鼎彝器中,常常将“大吉祥”篆铸为“大吉羊”,来表达富裕、祥和、吉利的生活愿景。日常生活中,古人还将“羊”和“阳”通用,所以,新春对联上的“三阳开泰” 因此也写作“三羊开泰”。其它如:“美,甘也,从羊从大。”这是《说文解字》里对“美”字的解释。宋初学者徐铉进一步解释说:“羊大则美”。因此,美字由羊和大的上下结构组成。以前,作为六畜之一的羊主要是用来食用的,从庙会的祭祀,丰收的节庆,乡邻的贺喜,以及婚姻、寿辰的庆贺,乃至待客的羊肉汤锅等都离不开羊。所以羊大羊肥,则美则善,惹人喜爱,反之则不然。有关羊的故事和诠释还很多,这里就不一一赘述。


   这里,需要补充说明的是本文开头引用的赵朴初先生迎春小令中的“神炬耀金羊”,据作者自注:“古代有一种华贵的灯,金铸羊形,名金羊灯。”汉.李尤《金羊灯铭》云:“圣贤勉务,惟日不足;金羊载耀,作明以续。”深思体物,托物抒情,他高度赞扬了金羊灯夜以继日的勤勉品格。至今仔细研读,仍然感到余味无穷。在羊年迎春之际,衷心祝愿大家金羊载耀,自强不息,为建设法治政府,振兴中华做出自己应有的贡献。

  


 


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