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【长篇小说连载】《观音菩萨传·第三十二、三十三回》作者:郭进拴  

2016-10-19 02:02:10|  分类: 小说推荐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国作家协会◆精品电子旬刊 [2016第22期 总第184期] - [中国作家]电子旬刊 - Chinese Writers Asso


 

作者:【长篇小说连载】《观音菩萨传·第三十二、三十三回》 - [中国作家]电子旬刊 - Chinese Writers Asso郭进拴     责编:小说备用 - [中国作家]电子旬刊 - Chinese Writers Asso卡莎


【郭进拴长篇小说连载】

观音菩萨传·第三十二回》 

/ 郭进拴


话说少林寺住持和尚因李全遣使招降,一味歪缠不清,十分讨厌便向来使说道:“出家人受十方供养,与世无争,如何肯甘心从他?本当将你杀了,以绝李全之念。现在看在佛祖分上,饶了你性命,割去两耳示警!回去对李全讲,叫他绝了这条心念吧!”于是便将来人两耳割下,撵出山门。
  那人一路抱头鼠窜,逃回营中,告之李全。李全不觉大怒,便传令进兵围山。
  那时附近的百姓,恐遭兵祸,都扶老携幼地逃避。观音菩萨见了如此情形,问明一切,暗想:“佛门清静之地,万不能容这班人去滋扰。少林僧众虽擅武功,究竟众寡悬殊,势难相敌,还得待我去帮助一臂哩!”
  菩萨此时,本来化作一个行脚僧人模样,赤着双脚,一路往少林寺而来。到得寺里,照例拜了佛祖,参了执事众僧,挂单小住。那时适因灶下缺少一个烧火和尚,执事的便命菩萨去充数。
  如此一住两三天,李全攻打山头,十分紧急。全寺僧众虽协力同心地守御,到底众寡悬殊,看看有些支持不得。
  菩萨想:“此时不下手,更待何时?”便抽了一根铁棍在手,冲下山去,大吼一声,挥动宝棍,杀入李全队里,如同风卷残云一般,远远望去,只见棍头起落,马仰人翻。就是李铁枪上前交手,不及三合,一棍打下马去,被乱军践踏而死。李全的妻子,战败下去,仰天长叹道:“四十年梨花枪,天下无敌。不思今天却输在一个和尚手里,还有什么面目见天下人呢?”就倒枪刺喉而死。主脑既去,一班部众,死伤的死伤了,余众都四散奔逃。
  菩萨到此,一耸身跳在嵩山御寨之上,现出大威猛宝相。少林僧众才知是菩萨显化,都跪拜称谢,于是便将此大威猛相塑成全身,另起观音殿供奉。这就是阿么提观音,怒目嗔容,手执宝棍,相貌很是可怕;与别处供奉的,又是一副面目。
  当下菩萨虽然将李军杀散,还恐怕他们变成散股,为害民间,便又化做一个村妇模样,拿着一只锦匣,匣中放着一面青铜宝镜,走到洛阳城上求卖,当时就有一班人去向她问价。
  菩萨道:“我这面镜子是一件稀世的宝物,实实地要卖一千两纹银,多一文也不要,少一文就不卖。若然失此机会,往后去就是出十万八万两银子也是买不到哩!”
  有一个好事的青年插嘴道:“小小的一面铜镜,就要这么大价钱,毕竟能有什么好处?你且说说看来。”
  菩萨道:“我这面镜子,好处多着哩!第一便能照见人心的善恶;第二便能照过世间的一切,好好歹歹,丝毫不差。有这两样好处,难道一千两银子还不值吗?”
  那少年道:“老奶奶,你休打谎,世间哪有此等宝物?却叫人有些不信,不知你肯让我试照一下吗?”
  菩萨道:“这倒也使得,只是借一照,须纳三文青钱。”
  少年果真摸了三文青钱给菩萨,菩萨便从匣中取出铜镜,执在手中,向少年道:“来照,来照!但须要聚精会神,不要胡思乱想,才照得真形。”
  少年对镜约有一袋烟工夫,果然见镜中现出的一切,都是自己已往的所作所为,临了儿却堕入畜牲道中,投生为一条母狗。他看了不觉心惊意乱,连称奇怪!可是别人从后面看去,仍旧是一面空洞洞的铜镜,一点儿痕迹都没有。
  菩萨将镜收了,问道:“照得可满意,三文钱值不值?”
  少年额汗涔涔,神色灰败,连称:“好,好,好!值,值,值!”
  旁人见了他如此神气,争着向他询问所以然来。少年哪里肯说出真情,白出其丑?只向众人言道:“众位也不必问我,如其有意思,不妨花费三文,也照一照,包管能让你满意就是了。”
  毕竟好事的人多,一听了少年的话,争着要一试这新鲜把戏,你也出三文,我也出三文,轮流着试照。没有照过的争先恐后,照过的不是哭丧着脸,便是攒眉蹙额,现出失望的颜色,最低限度也得露出十分惊异的神情。大家你看着我,我看着你,口虽不言,却是彼此心照不宣。
  这么一来,瞧热闹的人也着实不少,风声一传开去,真有万人空巷来观之况呢!菩萨却只向着大众含笑不言,由辰至酉,足足照了三千来人,这三千来个里面,照了忧愁懊丧的,倒要占十分之九,喜悦愉快的不过十分之一。
  当下菩萨向众人说道:“如此宝物,只卖一千两银子,却终于只有照的人,没有买的人,可见俗眼到底没有识货的人。天已不早,老身却要走了。”
 说罢,便将铜镜放在匣子里边,站起身来,弹了弹衣上尘土,抬起头来时,法相却又换了,在各人眼中,变成种种不同的形状。在恶人眼中看去,那老奶奶顿时变成金神七煞模样,十分凶恶,看了令人胆颤心惊;在寻常人眼中看去,或作嗔怒之容,或作忿恨之状,也足以令人寒心;只有在善人眼中看去,却是慈眉善目的一位观音菩萨。
  当下有一班人受了惊吓,纷纷逃走,在一阵慌乱之中,老奶奶已不见了。于是大家知道是菩萨来点化大众,于是各述所见。大概可分为三副面目,一副是慈眉善目的菩萨面,一副是大愤怒面,一副是含嗔面。其中有几个老人提议,好在刚才每人所出的照镜钱仍留在此,就用来在原处建庵塑像供奉。这一尊像,也分三面,正面是菩萨面,左厢是大忿怒面,右厢是含嗔面,手持宝镜,俗称为三面观音,其实是游戏三昧观世音啊!
  自此之后,那一班有过作恶之人,因为照见来生受苦情形,也都突然觉悟,改过自新,湔涤罪孽。此间民风,因受了这个感化,真是纯良了不少哩!
  再说菩萨自洛阳留了一相,脱身而去,一路云游,直到江北地方。只见那边民风强悍刁恶,不知礼义,只贪财物,只要有利可图,为盗为娼都心甘情愿。故奸淫盗杀之风,比了任何地方都厉害,连官法也治不胜治。
  菩萨要点化他们,便化做了一个肥头大耳的和尚,带了无数金珠宝物,一路行来,入了这班贪得无厌之徒的眼,便生了觊觎之心,结党呼群,将他拦路邀住问道:“何方僧人,大胆到此?出家人又何来这许多宝物?敢莫是抢劫来的?快快献出来,放你过去,要不然休想活得性命。”
  菩萨道:“我并没有什么宝物,也不知世间什么叫宝物,只有为善修心,那才是宝物哩!”
  众人道:“休得胡说,你身上的金珠翠玉,还算不得宝物吗?快快献上来。”
  菩萨道:“你等指这些东西吗?贫僧正嫌它累赘呢?”于是就将一众宝物,取出来放在地上道:“你等只拣喜欢的拿吧!”
  大家便一哄而上,七手八脚,争着拣值钱的抢夺,转眼间一抢而光,只留下一串婆罗子的数珠,却大家都不要,丢在地上。
  菩萨拾在手中,含笑说道:“没用的东西,倒一齐拿去了,如此一串宝珠,却无人问讯?可见这伙人,生来没有善根了。”
  大家也不去管他,各各夺了东西,想到市肆中去变卖。不料,那些宝物一件件都变作飞灰,随风吹散,连踪影也不留一点。那许多人不觉疑神疑鬼起来。正是:
  佛宝人不识,愚蒙疑鬼神。
  欲知后事如何,且待下回分解。(郭进拴)


【郭进拴长篇小说连载】

《观音菩萨传·第三十三回》  

 

/  郭进拴


 

       话说那一班人想拿了宝物去变钱化用,不料却都变作灰尘,随风散尽,大家都十分惊异!商议之下,都以为和尚此时并没有去远,大家去找他论理。于是结伴追赶,直追到慈云寺里,果见那和尚在此挂单,于是声势汹汹地向他责问。

  菩萨含笑道:“贫僧所有东西,列位都已拿去了,如今只剩得一串数珠,一只钵盂,列位谅来也用不到这东西,故留还贫僧,如今却何故又来寻找贫僧呢?”

  众人道:“你那宝物,我们拿去片刻就都变为灰尘,这一定是你这和尚用的法术。故特地寻你来讨取,快快拿出来吧!”

  菩萨道:“原来如此,我早就说过,那些东西并不是宝物,你们却一定要当它们是宝物。现在我的话应了,却又说我作了法,要讨二重,叫我哪里来呢?列位一定要时,依旧是那话儿,一定变不得钱。须知贫富各有天命,若用强力挣来的,一定享受不得。我看列位还是省悟省悟吧!”

  大家闻言,哪里肯就此罢休,都说:“这和尚刁滑,不给他些厉害,他是不会拿出来的。”

  于是,大家四面围攻,菩萨却乘此脱身,用一段香梨木植在地上,由他们扑击。众人打得手酸脚软,只好住手,定睛看时,见是一棵大木植在地皮中,大吃一惊。原来这段香梨木,正是寺中重价买来,预备雕刻佛像的,观音菩萨因与此木有缘法,故特移来作替身的。众人中有识得字的,见木上隐隐有“多宝观音菩萨”六个字,到此大家才知道那和尚是观音菩萨的化身,当时倒也深悔鲁莽,纷纷散去。

  寺中的和尚就将那段香梨木雇匠雕成多宝观音法像,一身四面十八臂,每手各持一宝,与准提观音像彷佛。这是寺僧因欲符多宝之意,故引准提相雕刻的。其实,当时菩萨并未有此等现示啊!

  自慈云寺里雕成了这尊多宝观音供奉起来之后,民间因为有那许多人的传说,知道菩萨灵感,都十分相信,香烟甚盛。

  在菩萨的原意,要使他们一心向佛,不做恶事。不料那边的部分人,的确没有善根,就误会了意旨。起初不过求财求福,倒还罢了,到后来,他们不问什么事都到菩萨面前来占卜祈祷。甚至妓院鸨儿也来烧香,叩求菩萨保佑她们生意兴隆;小偷儿也来烧香许愿,求菩萨保佑他顺风得利,还有那痴男怨女,也暗中请求菩萨替他们作合,野鸳鸯也来求保佑他们白头到老,烧香人中,什么人都有。如此一闹,把一位救苦救难、大慈大悲的观音菩萨,闹得乌烟瘴气,此间再也留存不得。

  本来观音菩萨虽说是拯拔一切苦厄,又哪里管得这许多歪缠的事呢?况且,菩萨也不能因为受了一炷香烟,就保佑他们去做那不法的勾当呢!只好叹此方孽障太重,无法点化,终于迁地为良了。

  可巧,那多宝观音像手中所持的珠幡宝幢,的确是很有价值的宝物做成的,那一班鸡鸣狗盗的东西,早就生了觊觎之念。中间有一个胡七,是一党的头领,因为屡做巨案,人家防范得严密,失了几次风,潜伏了几时,弄得十分窘急,于是召集了几个同党一商议,决计去偷那多宝观音手中的宝贝。起初,大家还有许多顾虑,后来胡七自告奋勇,只叫大家在外把风,有什么好处都有大家的,方才个个无话。

  安排停当,到了晚间,果真由他独个翻入慈云寺里,就把观音像背了出来,驮到僻静地方,各自动手,把那法像十八手中所有的宝物完全取下,然后就把观音像抛入长江之内,看它随波逐流而去。他们得手之后,自然欢喜万分,将脏物分了,各自散去。

  再说菩萨的真身,明知此事,所以不去施展法力,阻止他们的行动,也委实因为此间不可久居之故。

  在他们将法像丢下江心的时候,菩萨早巳渡江到了金陵,觅到一位有缘法的善人。此人姓潘名和,是金陵一个商人,一家粮食行,家道小康,生平笃信佛教,行善修心,远近都称他为潘好人。

  只是他虽一心礼佛行善,生平却有一件缺陷,膝下只有一女,却没有儿子。他年纪已经五十六岁了,自觉无望,便打算将女儿招赘一个如意郎君,以作半子之靠。却又因选择过苛,高不成低不就,就耽搁了下来,直到眼前,仍旧是一无成就。

  他那一天忽做了一个奇梦,梦见一位兜头的白衣尊者向他说道:“潘老儿,你明天可到江口去等候,巳午之交,对江有一个四面十八臂的多宝观音法像,由江北那面冲来,你可好生打捞了,送往清凉山鸡鸣寺里,重行修整供奉,就有无量功德。那边的石荷叶,也正好改作莲台。”

  潘和道:“小老一切遵教,只是小老年将耳顺,膝下忧虚,不知是否还有生育之望?” 白衣人道:“这个容易,我就赐你一子便了。”

  说着从怀中取出一颗白围棋子付与潘和。潘和正欲再问白衣人的尊号,却被她一推,就此惊醒。

  当下便将此事告之老奶奶。到了次日,往江岸去等候,果然捞得了多宝观音的法像,信心益坚。送到鸡鸣寺里,又出资将一片荷叶石雕成莲座,重塑金身。可是那尊法像,略有损伤,不能直立,只好侧卧在莲叶之上,于是世俗就称这一尊观音叫做莲卧观音,又成了一个相。

  再说潘和不觉恍然大悟,知道托梦给他的,就是观音菩萨,于是便请了有名的画工,将梦中所见的白衣人模样描出,怀中又加上一个小孩子,称为白衣送子观音,供奉在家。后来,他果真不久就生了一个雪白可爱的儿子。善人有后,也不枉他一生信佛的结果啊!

  故此风直传到现在,江南一带,凡是无子的人,往往向白衣观音祈祷,拜求送子。其实潘和梦中所见的白衣观音,手中却并不抱孩子,就是给他的也不过是一颗白围棋子。这抱孩子的法像,不过是潘和以意为之,叫人家见了,知道虔礼观音之后,无后的人也会得子罢了。后人就误会为大士当年,果真有此示现哩!

  至于白衣观音呢,在三十三相中原是有的,乃胎藏界的一尊,莲花部的部主。白衣是表示纯净的菩提心啊!今世所传诵的《白衣大悲咒》就是此尊的法门。

  那时菩萨又离开了金陵,一路来到姑苏。其时恰值兵燹之后,姑苏的百姓遭金兵惨杀的不下数十万,冤魂遍野,苦恼万分。菩萨见了,好生不忍,于是就大发慈悲,广施法力,解除他们的苦厄,便化为一个中年美妇,手捧杨枝宝瓶,来到冤魂结聚之处,迭石为台,高可数丈。菩萨就跌坐石台之上,念诵那破地狱障的《千手千眼观音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》,每诵千遍,便取过杨枝,在宝瓶中蘸了甘露,望空四面遍洒一周,然后仍插好杨枝,诵经如故。

  当地百姓见了菩萨如此情形,不明其故,诧为异事。于是传说开去,一时传遍了街坊里巷,一窝蜂地前来观看。有的说是化缘,也有说是作法的,纷纷不一。

  菩萨见大众疑念杂生,便向他们说出一番话来。正是:

  群疑难自决,一语破迷津。

  欲知后事如何,且待下回分解。(郭进拴)

 

 

 

 

作者简介:原名郭进拴,笔名智泉、郭笑。河南汝州人。1980年参加工作,曾任《乡音》主编,,1994年加入中国作家协会。文学创作一级。现为平顶山学院客座教授,著有长篇小说《美女山,美人河》、长篇报告文学《湛河大决战》等50余部,累计发表作品2000多万字,164篇(部)作品获奖。其中剧本《无品乡官》获《中国作家》一等奖,《鹰击长空》获《人民文学》二等奖,长诗《寒夜哭母》获《文艺报》一等奖等。1992年获河南省首届优秀文学组织工作者奖。2005年被中国农工民主党中央委员会授予全国优秀宣传干部荣誉称号。

 



中国作家协会◆精品电子旬刊 [2015第04期 总第132期] - [中国作家]电子旬刊 - Chinese Writers Asso


2016年01月06日 - 蓝方 - 墨舞诗画斋

 

原文链接:

http://guojinshuan9.blog.163.com/blog/static/10068613220166226042650/

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